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全文：

• 1、文殊菩萨简介
• 2、文殊菩萨的来历
• 3、文殊菩萨是掌管什么的菩萨？
• 4、文殊菩萨是什么意思
• 5、文殊菩萨是什么菩萨？

文殊菩萨简介

文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。

文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。

文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

文殊菩萨的来历

文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“释家三尊”。又此二菩萨与释迦牟尼佛的法身佛毗卢遮那如来在一起时被称为华严三圣，文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。

道场：山西五台山

诞辰：四月初四

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

文殊菩萨，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话，很早就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧只劫之前，南方称为“平等”的世界，有佛名为龙种上如来，即今文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’

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文殊菩萨。而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。’

文殊菩萨是掌管什么的菩萨？

文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译为文殊师利、曼殊室利、满祖室哩。又被称为文殊师利童真、孺童文殊菩萨。作为佛教四大菩萨之一的文殊菩萨是佛陀怙恃之一，是智慧之象征。文殊菩萨形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，左手持青莲花，身下的坐骑则是一个霸气的狮子，掌管着天地间的无上智慧。

其右手持的金刚宝剑象征智能之力，能斩群魔，断绝一切烦恼；左手的青莲花上刻有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧；将狮子收为狮子，象征着智能威猛，所向披靡、无坚不摧、战无不胜。在古代，文殊菩萨和普贤菩萨一同被称为释迦牟尼佛德行左右胁侍，世称“华严三圣”，应化道场为国四大佛教圣地之首的山西五台山。

据说文殊菩萨原本是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，只不过后来想要寻找仙人求长生，却一直没结果，最后皈依佛门，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事。一直到佛涅槃后五千四百岁时才到雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，在尼拘楼陀树下入涅槃。依照佛教典籍所载，文殊菩萨还是过去世无量诸佛的老师，引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。由此可见，文殊菩萨在佛教中的地位有多高。

文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。

文殊菩萨是什么意思

阿弥陀佛！

文殊菩萨文殊菩萨，全称 文殊师利菩萨摩诃萨

又称曼殊室利菩萨、闻随师离菩萨、妙吉祥菩萨文殊菩萨，因【智慧】、德才超群文殊菩萨，居菩萨之首，故称法王子，为四大菩萨之一，

代表「大智（慧）」，道场为五台山。

又因其发利益众生成佛广大誓愿，故为「三世觉母」；亦为「七佛之师」。

并且已於三世中成佛，现今「倒驾慈航」示现菩萨相度化众生。

文殊菩萨的名字意译为「妙吉祥」、「妙乐」（英文：Gentle Glory）；Mañju，音译为「文殊」或「曼殊」，意为美妙、雅致，śrī，音译为「师利」或「室利」，意为吉祥、美观、庄严。

《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》摘要

文殊师利菩萨，能行甚深般若波罗蜜多，照见所有境界，如实知故。

舍利子！色不异邪，邪不异音；色即是邪，邪即是音，非观诸法空相者亦复如是。

舍利子！是诸法如如，不异不二，不在不离，非垢非净。

是故，诸法不异相离一切相，不动相，不作相，无生相，无灭相，不有相，不无相；

无在方离方，乃至无三世非无三世；无二相，亦无不二相，非种种相乃至非相具足，一切相皆离，亦如实空相；

无苦集灭道；无得无往；无非思议亦非不可思议；无生亦无灭

以无所疑故，十方众生。依文殊师利菩萨故，心无惊布；无惊怖故，无有没悔，得闻甚深般若波罗蜜，即见如来。

三世诸佛，依文殊师利菩萨故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知：文殊师利菩萨是大智咒，是大觉咒，是无上菩提咒，是共不共咒，能除一切无明，真实不虚。

文殊菩萨是什么菩萨？

文殊菩萨（梵文：मञ्जुश्री Mañjuśrī），又称文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨，亦称妙吉祥菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛文殊菩萨的左胁侍菩萨，代表智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”文殊菩萨；Mañju，文殊或曼殊，意为美妙、雅致，śrī，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严。

《首楞严三昧经》云：“过去久远无量无边阿僧祇劫，尔时有佛，号‘龙种上如来’……国号平等……尔时平等世界，龙种上佛岂异人乎？即文殊师利法王子是。”

《菩萨璎珞经》曰：“过去无数阿僧祇劫有佛，名‘大身如来’……刹号空寂，正于此处成无上等正觉……尔时大身如来，今文殊师利是。”

《大宝积经．文殊师利授记会》载：“此菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，号为‘普现如来’，其佛土在南方，号离尘垢心世界、无垢世界。”

《心地观经》说：“三世觉母妙吉祥”。

《妙法莲华经》

序品：“往昔日月灯明佛，未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨名‘妙光’，佛因之说法华经。佛入灭后，八子皆以妙光为师，妙光教化之使

次第成佛，其最后之佛名‘燃灯’，其妙光即文殊也。”可知，文殊师利居八代之首，燃灯佛为释迦世尊之老师，故文殊师利菩萨乃释迦如来九代之祖也。

《放钵经》曰：“今我得佛，皆是文殊师利之恩也；过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子；当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母。文殊者佛道中父母也。”

《文殊师利法宝藏陀罗尼经》云：“尔时世尊告金刚密迹主菩萨言：‘我灭度后，于此赡部洲东北方，有国名大振那，其国中有山号曰五顶。文殊师利童子游行居止，为诸众生于中说法。’”

文殊菩萨，于无数阿僧祇劫前早已是佛，空寂世界的‘大身如来’及平等世界的‘龙种上如来’。在然灯古佛的将成佛时，倒驾慈航为‘妙光菩萨’，

为燃灯佛说法。释迦摩尼佛成佛时，倒驾慈航为‘文殊菩萨’帮释迦摩尼佛说大乘经典。释迦摩尼佛涅槃后，“于此赡部洲东北方，有国名大振那，其国中有山号曰

五顶。文殊师利童子游行居止，为诸众生于中说法。”，据说就是现今中国五台山。未来文殊师利还要在无垢世界成佛，号‘普现如来’。

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